-我們自私的“智慧”

  記得解釋學家伽達默爾曾經寫到,“必須一開始便對文本的異己性保持敏感,這種敏感既不涉及所謂的中立,亦不意味泯除自,而是爲自己的先存之見和固有理解讓出塊空地。”是的。
  讀罷這讀材料,我可以贊歎丹麥人或孟子“放長線釣大魚”的智慧,似乎讓每條魚都長到最大也更符合“邊際等效原則”。然而,至此我不禁要拷問我先入爲主的立場。對那些魚來說呢?我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時我們不在忏悔而在尋求利益的更大化!
  這,是我們自私的“智慧”。
  我不否認我們應該有遠見,然而更值得我們關注的不在于此。正如野夫所說,我們“不能摒除人爲之人的底線思考和本能恻隱”。
  如果可恨的假奶粉制造商說,他們不會使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命,這樣他們可以只摻一點假成分,獲得更多利益。我們會稱之爲“智慧”嗎?
  如果這世上的霸權國家說他們不會擊潰一個國家,因爲那樣,他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪爲半殖民地國家,我們會稱之爲“智慧”嗎?
  答案顯而易見,我們不會原諒上述種種自私的“智慧”,因爲那是不正義的,不道德的。真正的智慧理應建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本,不分手段地去挖空心思,往往,還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的迫害!
  所以,溫總理說:“每一個企業家應該流淌著道德的血液”,所以,越來越多的人關注到,我們環保的目的,不應僅僅是爲了“我們子子孫孫”,而是我們有愧于的地球。
  讓我們可以內心深處感受到這種先存的立場帶給我們的“自私的智慧”,這樣,同在丹麥的氣候大會將不再有那麽多的眼淚,泰米爾之湖不會響徹那麽久的槍聲,韓朝之間、巴以之間,甚至普通的人與人間亦不會再有那麽多的沖突。
  “不一樣的立場,我們同時目睹馬路兩旁,衆多腳步來來往往,如果忘記不同路向,我會答複你,人類雙腳所踏,都是故鄉。”
  而我要說,不止是人類,一個釣魚人,請想想那些魚。

曾幾何時,我爲我作爲一名順德人而感到驕傲。在一泓浩浩蕩蕩珠江水的映襯下,順德人的名字響徹四方,在晴空下久久回蕩。
地理上,順德位于我國南部,珠江三角洲的心髒地帶,806平方公裏的土地肥沃,河縱橫。從來就是物民豐的魚米之鄉。北靠廣州。南鄰江門。中山,西抱佛山南海,東距香港澳門。只有2小時水路。水陸交通發達。順生是美麗的水鄉,旅遊資源豐富。風景名勝與文物古迹舉不勝舉。飲譽省港澳。有嶺南四大名園之一的清晖園;有始建于公元917年的千年古刹寶林寺,有人與大自然合作的妙品樹生橋。還有海內外華人景仰的均安李小龍故居和自梳女安老院冰玉堂。
如此美景,生于順德是一種驕傲。
于曆史,有宋元時代陳村文子區適子,他編寫的《三子經》燴灸人口,流傳甚廣;有著名的明朝大師梁儲,他兩次向明朝皇帝明武宗進谏。體現了古代順德人不屈的勇氣與執著的精神。有飲譽省港澳。斐聲海外的粵劇藝術表演大師。千裏駒、百駒榮、薛覺先、馬師曾爲代表大佬館、顯示粵劇藝術在順德大地上有著深厚的群衆基礎。
濃濃書香,學于順德是一種驕傲。
談經濟,廣東順德,是國內外都叫得很響亮的一個名字。廣州市原市長黎子流有一句“名言”:“得就得,晤得返順德”,表現的是對自己身爲順德人的榮耀以及對家鄉的信賴。
順德曾經連續多年雄踞全國百強縣榜首,順德的迅速崛起被視爲與經濟特區和沿海開放城市迅速發展具有同等意義的發展模式,被譽爲廣東“四小虎”之一。順德家電和燃氣具産品等風靡全國,區內多個行業如樂從家具、陳村花卉等馳名中外。
幸福生活,長于順德是一種驕傲。
作爲順德改革的見證者,有人這樣評價順德的改革:“我作爲順德的一份子,我爲自己是順德人而驕傲。
順德人有著一種良好精神風貌:“敢爲人先、善于改革、敢于探索、不甘落後”,使順德人走在大道的前方。順德人的精神,印刻在每個人心中,是信心,是支持,是動力。
順德,美好的地方;順德,柔和的地方;順德,懷念的地方。
我生于順德,我爲是順德人而感到驕傲。